從天安門致敬孫中山 看中國法統傳承與兩岸統一歷史大勢 文：陳思靜

今年國慶，天安門廣場懸掛孫中山先生畫像。這一儀式，在香港及兩岸華人社會看來，不只是紀念活動，更標示中國近現代百年革命事業薪火相續，也點明國家完全統一的歷史邏輯。

孫中山是中國現代革命的開拓者

坊間有人習慣以舊式政權替換的角度看待近代中國變革，這是史觀上的誤解。中國近現代歷程，是一場以民族獨立、人民解放、國家富強、領土完整為目標的現代革命。孫中山正是這場變革的開拓者。

1911年辛亥革命，孫中山帶領革命黨推翻兩千年封建帝制，提出「三民主義」，確立近代中國追求國家統一、民主進步的方向。但舊民主主義革命有其局限，革命之後軍閥割據、列強侵擾，「三民主義」的建國構想未能落地。他臨終留下「革命尚未成功，同志仍須努力」，國家統一與民族復興的目標尚待實現。

中國共產黨自誕生起，繼承孫中山的革命遺志。新民主主義革命不是否定辛亥革命，而是延續反封建、反侵略的救國運動，更進一步鏟除封建土地制度、帝國主義在華特權與官僚資本壓迫，解決舊中國積貧積弱、四分五裂的核心難題。

歷史的抉擇源於時代與民心。民國後期，國民黨政權逐漸偏離孫中山建國初心，腐敗內耗、民生困苦，漸失民心。新中國成立後，結束長期戰亂與分裂，建立起廣泛的社會共識，實現大範圍有效治理。國際層面，聯合國2758號決議確認中華人民共和國是代表全中國的唯一合法政府，得到全球一百八十多個國家承認，奠定堅實的法理基礎。

尊崇孫中山是認同追求國家統一的初心

天安門廣場懸掛孫中山畫像，意義就在於此：當代中國的法理與民心基礎，來自百年民族革命的傳承，以及人民的選擇。尊崇孫中山，是認同其追求國家統一的初心；走社會主義道路，則是實現振興中華的現實路徑，兩者一脈相通。

按照一個中國原則，兩岸問題是中國內戰遺留的歷史性分治局面，並非兩個國家對峙。台灣不存在獨立的主權法理基礎，兩岸議題的核心，是恢復國家主權完整，糾正歷史造成的分離狀態。

「一國兩制」便是立足歷史、現實與民情提出的統一方案。這一構想尊重台灣既有的社會制度、生活方式與民眾權益，尋求以和平途徑完成國家主權歸位，正是踐行孫中山和平統一、復興中華的理想。

有輿論誤以為統一是強加給台灣民眾的改變。事實上台灣自古屬於中國領土，兩岸同胞同根同源。國家統一，是中華民族主權的回歸，終結長期分治，重建完整的共同家園。

致敬革命先驅，反映國家統一的共同追求

百年滄桑，大勢清晰。從辛亥革命開啟救國之路，到新中國實現民族獨立，再到今日推進兩岸和平統一，是一條連貫的歷史主線。天安門廣場對革命先驅的致敬，正反映民族復興、國家統一的共同追求。

分裂只是歷史的短暫插曲，國家統一是中華民族必然趨勢。在一個中國原則及一國兩制框架下實現兩岸統一，既是當代中國的歷史使命，也是對孫中山等革命先驅的告慰，更是海內外華人的共同心願。

文：陳思靜

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