為何總有港人鄙視踎地？ 文：陳凱文

拿內地自由行旅客的行為說事，以此煽惑香港與內地兩地居民的矛盾，可是本地輿論生態的常見現象。究其因由，除了別有用心的人，想藉此製造兩地居民的隔閡，從而降低港人的身份認同外，利用兩地居民的語言或生活上的差異，搞所謂的「地域黑」，本身就是流量密碼，皆因此類帶有排外性質的話題，能滿足某些人「踩低人來抬高自己」的心理，而且極易引發罵戰，瀏覽量便能因此而飆升起來。

旨在讓某些人刷優越感

正因如此，若說抓拍內地旅客有違公德的違法行為，尚能算作媒體發揮監察社會的功能，把一些純屬生活習慣差異的行為，拿來炒作和譏諷，則完全是旨在讓某些人刷優越感。當中，內地旅客偶然會透過踎(即：蹲)來解乏，最經常被拿來炒作，這也能從側面解釋，有港人拿散錢丟給踎在地上的遊客，以此暗諷對方是乞丐一事，為何能成為傳媒熱話。

為此，吾友周顯在媒體撰文，強調踎在客觀的科學事實上，可以強化全身大肌群，提升下肢力量，對保護膝、髖、踝關節都大有好處，更加提升骨密度，預防骨質疏鬆，拉高基礎代謝，高效燃脂，以此論證踎更健康和文明，這是捉錯用神。須知道，所謂「文明」是一種價值判斷，甚至是道德判斷，根據美國心理學家強納森．海德特（Jonathan Haidt）在《正義的思維》(The Righteous Mind)一書的說法，道德觀是「直覺先行，理性跟隨」的產物。

換言之，所謂踎被某些人鄙視，不是理性思辨，而是此一做法已不再是本地居民的生活習慣，使其觀感上接受不了，之後才意圖想一些理由，意圖把其直覺上的不滿合理化。因此，你會發現那些批評踎的人，往往有着雙重標準，例如他們會說踎在地上有所謂阻街之嫌，但是每逢周日，大批外傭席地而坐，霸占公園乃至是半邊行人天橋，卻不見這些人拿來說事，或者加以驅趕。

踎地也曾在香港很普遍

當然，某些觀感之所以產生，未必純粹是建基於直覺，更有可能受到當地社會某種價值觀的影響。事實上，大家若翻查香港的舊照片，你會發現無論是郊區，還是市井之內，都能看到過去本地人有踎地的習慣。誠如本人在另一網媒的文章所言，踎是過去農民避免自己褲子弄髒的解乏方式，亦是因為過去的人普遍相信，坐別人坐過的凳子，有機會感染天花和性病，所以踎地也曾在香港很普遍。

然則，踎地何以會在香港消失？甚至被人鄙夷？一是源於中國封建社會的思想殘餘裏，城市人長期鄙視農民，特別是過去教育不普及，農民受教育機會較低，使得任何被貼上「農民習性」的事物，都會遭到鄙視。事實上，非但只有踎地，本屬香港本地方言的圍頭話和客家話，之所以被源自省城的廣州話取代，也是因為原居民過去以務農為主，使得香港在城市化過程中，原居民為免歧視而改學廣州話，最終導致本地方言在鄙視農民的風氣下消亡。

第二個更普遍的原因，是厭窮心態作祟。大家若有一定歲數，必定記得過去部分食肆和中高檔消費場所，都不願接待重體力勞動的窮等人家，嫌他們一身臭汗味，長期從事重體力勞動的工人，工資又普遍較低，往往只能靠踎地解乏，最終使得踎地，跟窮、沒文化掛鈎起來，粵語俚語把社會閒散人員稱作「地踎」，把困頓潦倒稱作「踎躉」，都是踎地行為被污名化的例子。

文：陳凱文

全國港澳研究會會員

＊作者文章觀點，不代表堅料網立場