賴清德當局無恥媚日行徑當受譴責 文：文 武

8月15日是二戰日本投降紀念日，也是全世界反思軍國主義侵略罪行、緬懷戰爭受難者的重要日子。然而，日本首相高市早苗卻向靖國神社供奉祭祀費，並且在日本武道館停車場，面向靖國神社以「二拜二拍手一拜」的方式進行遙祭，日本防衞大臣小泉進次郎等多名內閣政要，更直接前往靖國神社參拜。對此中國、韓國等二戰受害國強烈抗議，中國外交部發言人更指靖國神社就是「戰犯神社」，點明其軍國主義本質。令人氣憤的是，賴清德當局竟然聲稱「尊重日本社會對歷史議題的多元看法」，徹底拋棄民族立場、背棄歷史正義，其扭曲史實、討好日本右翼的惡劣行徑，當受譴責。

「戰犯神社」是軍國主義的精神工具

靖國神社從二戰時期開始，使是日本軍國主義動員民眾對外侵略的精神工具，是日本對外擴張、發動戰爭的思想大本營。更為惡劣的是，1978年，日本秘密將14名二戰甲級戰犯，包括東條英機、南京大屠殺主犯松井石根等，移入靖國神社合祀，讓這座神社成為供奉戰爭元凶，美國戰爭罪行的象徵。

日本右翼勢力前往祭拜，絕非他們所說的甚麼單純的「傳統民俗文化」或「宗教」悼念活動，本質上是公然膜拜戰犯、延續軍國主義的陰魂、否定二戰歷史定論，意圖改變戰後國際秩序的政治挑釁。

高市早苗此次所用的「遙拜」的方式，本身就是舊日本軍國主義時代遺留的儀式，是日本軍國主義對外發起戰爭、皇民教化的典型符號之一。在日本戰敗投降紀念日，高市早苗遙拜，多位日本政要集體參拜，實際上是釋放出日本拒絕承認侵略戰爭罪責，拒絕對侵略歷史作出批判和反省，企圖扭曲歷史，推翻二戰後國際秩序的危險信號。

高市早苗上任之後，不斷推進日本再軍事化，衝擊戰後和平體制，包括推動修改和平憲法、大幅增加軍費預算，擴充軍備、將自衞隊皇軍化，更不斷試探突破「無核三原則」底線，默許、縱容內閣官員發表擁核言論，持續釋放危險軍事擴張信號等等，這一連串步步緊逼的舉動，不僅引起日本國內和平力量的反對，更引發亞洲國家，乃至全球愛好和平國家的高度警與強烈抗議。

台灣是受日本軍國主義傷害最深重的地區

中國的台灣地區是受日本軍國主義傷害最深重的地區，1895年甲午戰爭之後，台灣地區淪為日本軍國主義對外擴張的殖民地，開啟長達50年之久的高壓殖民統治，全台民眾飽受軍國主義的壓迫、掠奪，苦難深重。

日本軍國主義的殖民者，在台灣地區施行軍警高壓統治，對保台抗爭的民眾力量，施以殘酷血腥鎮壓，從乙未保台戰爭到霧社起義、西來庵事件，大量保家衞國、反抗殖民統治的台灣民眾死於屠殺、鎮壓。

日本軍國主義的殖民者更大規模地掠奪台灣地區的資源，把台灣當作對外發動戰爭的原料供給地，台灣地區出產的米、糖和木材等農林資源，以及礦產資被運往日本，而台灣當地百姓則物資短缺，生活困苦、勞役繁重。

日本軍國主義的殖民者更在台灣地區施行皇民化統治，強制要求台灣民眾講日語、禁止使用中文教學，脅迫利誘民眾更改日本姓氏，刻意割裂台灣與中華文化的根脈，抹殺台灣民眾的中華民族認同，企圖把台灣人馴化為軍國主義的附庸。

在二次大戰期間，日本軍國主義更在台灣強徵大批青年充當炮灰，許多人慘死異鄉，同時強徵婦女當慰安婦，犯下深重罪惡。這些歷史事實，都是台灣民眾不可抹去的共同記憶。

為求「台獨」，無恥討好日本右翼勢力

但令人齒冷的是，賴清德及民進黨當局無視這些歷史事實，為求「台獨」及私利，一味卑躬屈膝討好日本右翼勢力，不僅跟隨日方的扭曲歷史、美化戰爭的話術，把日本「戰敗投降」說成「終戰」，賴清德本人更加親身前往跪拜日本殖民者八田與一，公然美化日本殖民統治，把日本殖民者掠奪台灣地區的基建，記成是對台灣農林水利的「建設貢獻」，如此顛倒是非，扭曲歷史，數典忘祖的惡劣行為，早已引起台灣民眾的憤慨和強烈不滿。

此番日本政要集體祭拜戰犯，再次作出挑釁，賴當局卻仍然罔顧台灣先民的苦難與犧牲，無視中華民族在二戰中的苦難史實，不僅拒絕讉責日本右翼勢力的惡劣行徑，反而以所謂的「尊重日本社會對歷史議題的多元看法」，姑息縱容，刻意淡化日本軍國主義的深重罪惡，更欺瞞台灣民眾，割裂民族記憶，實在可惡。

賴清德完全喪失民族立場，背棄歷史良知，嚴重傷害全台民眾情感的媚日「台獨」行徑，令人氣憤。賴清德毫無歷史擔當，毫無民氣節，亦未能顧及全體台灣民眾的共同情感，早已失去繼續執政的資格。台灣社會各界應當共同站在歷史正義與全台灣民眾的民族立場，讉責賴清德和民進黨當局的媚日分裂行徑，守護歷史真相，捍衞民族尊嚴。

文：文 武

資深傳媒人，曾任企業傳訊高層及在多間報館擔任要職。

*作者文章觀點，不代表堅料網立場